隐秘的生活 A Hidden Life

6/10。马力克背叛了自己，他以往的诗意来自隐士的直觉：故事淡化只剩某种神秘主义，演员任意找感觉不留丝毫的表演痕迹，从不对主角做道德评判仅展现即时性的想法和感受，人或万物都是在自然的力量下驱使行动；而[隐秘的生活]无论刻画主角坚持真理、以信仰完成心灵自由的英雄壮举，还是反战者和盲从者、田园生活和城市监狱的二元对立，都回归了传统叙事的束缚。动荡不安的画面中一遍遍拍摄纳粹军官殴打弗拉茨的场景，拿形象严整的狱警和神志不清的囚犯做鲜明对比，都像极了[为奴十二载]这种集中展示残害身体来煽动观众的苦难情节剧。提供主题的深度不是马力克所擅长的，于是弗拉茨和牧师及官员的讨论，和妻子之间的诉说，都变成对信仰一词概念模糊、动机来源不明的苍白描绘。另外群众演员说德语，主要人物交流用英语，语言区隔不会使剧情更跳戏？
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非常特别的一部电影，你会抱怨它的漫长，却也依旧折服于它的纯粹，你会感慨主题的沉重，但尽收眼底的每一帧画面又无比轻盈，你会脑补关于集中营，妻离子散，九死一生，哭天抢地等二战片的传统桥段，可近三个小时你只是目睹一个普通人如何坚持自己的信仰，你会以为人心向善，但最大的善意不过是提醒你不要将恶遗忘。大师手笔，马力克的视角，视野都是常人难以企及的，战争带来的信仰危机也许并不是大多数人首要考虑的事情，但野心勃勃导演硬是要赋予意义。这部电影也正因此而闪闪发光。 - Guild Hall East Hampton (10/12/2019)
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6.5/10。像无数片段生硬的结合，奇怪的是情绪却有连贯性。我们就这样看着幸福一家被战争摧毁而无能为力。它呈现的信仰比《1917》更纯粹。（他们住的地方好美）
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标准马力克 大家都睡得很开心 不影响谢幕起来鼓掌
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一个如此简单的故事，对马力克已经够了。在行刑前，他脑海中想象着妻子呼喊他名字，或许在天堂，这就是牵引相会的绳索。行刑那一段镜头简直如冰冷月光一般美而残酷，双手被捆，和满脸恐惧的共赴黄泉者互吻脸颊，人物脸部的细微抽搐和进门前努力攫取人世最后一缕阳光的侧脸遥望，房内的官僚气息和巨幅黑布。以为电影文本是戏剧，而马力克的影像绝对是他心中的信仰和诗。镜头的推移和抬落，无不融入顺滑的生活哲思，仍觉得这部不是为了抨击战争迫害，而是讲述一个无知的乡间农夫，为了纯净而质朴的信仰，抗拒生而为人的欲念，在一个不自由的时代，为神献祭出自己唯一的选择，一个关于生死的选择。
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任何类型的脚本在泰伦斯的镜头和叙述中都带有一种“悲天悯人”的空旷感和深邃感，这便是他个人哲学的延伸与蔓延。
当然会有很多人无感或者不喜欢，因为阅历、深度无法企及和共鸣。但也不必自惭形秽，本来很多作品就是需要时间来反复品味。
另外，本片客观上还是关于平庸与恶的选择。恰好我看贾樟柯说到：“在个人的选择上，我们应该成为个人宿命的反叛者......当你去反叛整个社会保守的价值观的时候，自由就开始逐渐属于你。”

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我发现我有看冗长美丽电影自动中途昏迷并因此获得更好观影体验的超能力，别人看到厌烦的时候我常常自动下线，醒来后电影就能变得更好看！重申《生命之树》观后感，马力克的镜头拍兽拍神拍得就不是人（角色）。主角的决定看似是政治的，其实更是本能的、信仰的，因此不讲效用也无需辩论，如动物迁徙、圣徒牺牲，叙述只言片语，分析大可不必，只献上这意志本身最恢宏的美感便足够。本片中这种悲剧美又和田园牧歌和原始农业置于一处，与战争、官僚、现代性形成对立，现代于是意味着神性的崩解，现代人不问道德对错，只问有没有用。这是马力克为当代社运者给出的答案吗？回归古典，像旧神一样一意孤行，而非像新人一般随波逐流？
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4.5
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无法喜欢导演这种保持一段距离，而且从高处俯瞰的视角和节奏，同《生命之树》一样，无法喜欢。
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1.有的导演用电影写故事，马利克用电影写着关于充满哲思的散文，写着人类的内心世界与精神状态；2.妻子、孩子、母亲、国家、生命都无法动摇他内心对于善的信仰；3.99分钟处，长达40秒的段落，是对于暴力最能直击观众神经的镜头处理；4.“......世界的良善渐增，部分赖于不见经传的行为。而你我周遭的事之所以没有那么糟，一半归功于那些不求功名，只求忠诚生活，死后无人吊唁的人们。——乔治·艾略特”
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