在2001太空慢游中我们尚且用一种本雅明式的暧昧立场旁观人与机的异化，那么在本片中对这种异化的愤怒和控诉，已经成为意识形态跨国机器利用和压抑的非物质经济运作的实质，“愤怒”的设定是较为准确的，一种反浮士德主义（但是太多的死亡，简直恐怖片）。当父之浮士德企图“求证”人类存在之必然，一劳永逸地客服偶然性的非法——通过寻找人类之外的生命，然而子之生命哲学（或者宗教）告诉父亲“不如苟且偷生”，我思故我在。这一宗教与科学的对立堪称经典也相当陈旧，不过，谁没有个复古情节呢？正如在月球上伸出手套呼之欲出诺兰的名字，拉开数据匣回忆起库布里克，是的，科幻片离开了它的university就什么也不是
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