十四颗苹果

【词语放映】远离红尘短暂出家，却堕入另一红尘无法清净。赵德胤拍片总把真正创作意图隐藏起来。映后谈的信息量远比影片表达得多。王兴洪只因剃度时请高僧念经背书，次日也成了高僧受村民顶礼膜拜。高僧敛财赌钱，叮嘱年轻人触碰女人衣物会倒霉，但村里女人替僧人挑水洗衣送饭，最为虔诚。实在讽刺
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3.5 借一个外来者的视角来看缅甸农村人生存的状况，看到两个妇女说前往中国打工的人受到雇主歧视，坐在影厅里的我还是微感异样。赵德胤把人与世界的关系作了一番展现，此间的宗教已经成为一种金钱的附庸，僧侣变成一种过活的职业，至于这种状况是好是坏，还要靠观者自己来决断。
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赵德胤，欲做缅甸赵匡胤。
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1.拜託不要丟台灣導演的臉好嗎? 這種只有鬼扯文青才會高喊好棒棒啊! 台產紀錄片隨便來個 "無米樂"  "ET月球學園" 都能海放好嗎?  2.唯一學習到的是化緣的英文叫collecting alms 3.我到底看惹什麼...
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有意思儿啊。
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由一位因失眠而下乡体验宗教生活两周的建筑材料商人的视角，看缅甸村庄的宗教生活：化缘、运水，讨论出国打工以及赚钱。更像一部做工粗糙的《再见瓦城》花絮片。
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这种不自带argument入场的纪录片真好
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联系施罗德的《尊敬的W》，可以想到缅甸绝大多数百姓对僧人的爱戴。以超脱的方式享受平凡的宁静与自在，十四颗苹果以后，忘记苹果的味道。
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师从王兵了吗
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吃了《十四颗苹果》的男主角怕是仍然无法摆脱失眠的困扰。因为他的问题恰恰不是因为肚子太空，而是由于胃里装得太满。良心上无处排解的焦虑和不安致使他根本感觉不到他人的疾苦，为此他才试图寻找宗教救赎。主人公以发问者的视角出发，结果莫名其妙地扮演起了一个聆听者的角色。这个略显尴尬的身份转换最终把他推到了《大佛普拉斯》的位置上，但问题是这位半路出家的“救世主” 不但享受着村民的施舍，而且还在用脚践踏他们辛苦劳动的成果。哪里产的苹果最好吃他一尝便知，哪里生的钱最值钱他也暗自清楚。因此赵德胤这部针对宗教伪善提出质疑与批判的作品最终讽刺的是资本家自己。
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